Cuba Istiqamah..

Rutin setiap bulan, Kutip Duit!! 

Kutipan duit Majalah Solusi kali ni agak merudum, haish macamne nak bayar kat kak Chahaya kalau terus macam ni.. 

Tak pe, lepas ni kene usaha lebih sikit Zahid, Caiyok2!!

Bantulah saudaramu yang zalim..

Lame dah xlawat blog ni.. hampir 2 bulan kot n mungkin lebih skit. Tapi xpe, sebab follower ade 6 je.. huhu bila la nak bertambah. sebab xmenarik kot.. k, fine.. kene perbaiki lagi.. bukan sengaja xmau update, cuma nk menulis tu kene ade internet.. blog ni pon ditukar nama mohdzahidzakaria.. sebabnye name dlu xsedap.. so xde feeling nk tulis.. dah tukar nama ni ble la meluas skit topik yang ak nk bawk.. k sampai ctu je..

tajuk hari ni:

BANTULAH SAUDARAMU YANG ZALIM. 

Para ulama' mentakrifkan zalim sebagai meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya. Manakala adil itu ditakrifkan sebagai sesuatu yang kena pada tempatnya.

Mengikut kitab Fath al-Bari, yang dikarang oleh Ibn Hajar menyatakan ayat ini iaitu 'tolonglah saudaramu yang zalim dan yang dizalimi' diungkapkan oleh anbar bin Amru dan kemudian menjadi suatu prinsip kepada masyarakat jahiliah. Mereka bersungguh-sungguh membantu mereka atas nama perkauman walaupun mengetahui bahawa sahabat mereka telah membuat suatu kesalahan yang nyata (zalim).

Imam al-Bukhari (no.2263) dan Muslim (no4681) meriwayatkan Rasulullah menyebut ungkapan yang sama; 'tolonglah saudaramu yang zalim dan dizalimi' lalu para sahabat pun hairan dan bertanya: memang kita perlu membantu saudara kita yang dizalimi, tetapi bagaimana kita membantu mereka apabila mereka melakukan kezaliman? maka jawab Rasulullah s.a.w: 'engkau mencagahnya daripada melakukan kezaliman, itulah cara membantu saudaramu yang zalim.

nah, yang zalim pon kita perlu bantu kan....

jangan pula membiarkan mereka ye..

Biar mati anak, jangan mati adat.

1.biarkan anak dihukum asalkan adat resam tidak dipersendakan.

2.biarkan anak dihukum demi mempertahankan syariat dan hukum islam.

option yang kedua itu adalah satu contoh yang kita boleh bandingkan dengan ayat 'jahiliah' semasa jahiliah dan semasa kedatangan Rasulullah s.a.w. Kita islamikkan peribahasa melayu tersebut supaya ia lebih bermakna. Ingat, ini juga satu pendekatan dakwah. 

'jikalau Fatimah binti Muhammad mencuri, nescaya aku akan potong tangannya' (Riwayat Ahmad, Bukhari dan Muslim)

Mengutamakan sistem dari barat atau timur yang tidak menepati islam beerti mengetepikan cara yang dianjur oleh Allah. -meletakkan sesuatu bukan pada tempatnya.. ape maknanya?? zalim... islam sepatutnya menjadi asas pada sesuatu decision maker. 

'Berkata benar di hadapan penguasa yang zalim adalah jihad yang paling agung' (Riwayat al-Tarmizi no.2100, al-Nasa'i no.4138 dan Abu Daud no. 3781)

Tadi kita sudah tahu bahawa orang yang zalim juga perlu dibantu. Dalam erti kata lain kita perlu mencegah mereka daripada melakukan maksiat tersebut.Bagaimana caranya?

Sabda Rasulullah s.a.w. 

:'Sesiapa dalam kalangan kamu melihat kemungkaran,

-hendaklah mengubahnya dengan tangan

sekiranya tidak mampu

-ubahlah dengan lisan

sekiranya tidak mampu

-ubahlah dengan hati (iaitu melahirkan rasa benci)

maka itu adalah selemah-lemah iman'

(Riwayat Muslim no.70)

1.Tangan

Dalil al-Falihin, Imam Ibn 'Allan menyatakan bahawa peringkat iman tertinggi ialah apabila seseorang itu menentang kemungkaran yang berlaku dengan menggunakan kekuatan fizikal.Selain itu terdapat juga tafsiran mengenai 'mengubahnya dengan tangan' supaya memperbetulkan dengan kekuasaan yang dimiliki. Oleh itu, mereka perlu berusaha mendapatkan kekuasaan bagi mencapai matlamat menghapuskan kezaliman. Contohnya, menjadi ketua presiden dalam mana-mana kelab/persatuan dan membawanya kepada perkara yang tidak melanggar syariat. Ia turut bermaksud mencegah kezaliman (syariat islam yang tidak diletak pada tempatnya).

2.Lidah

Nasihat merupakan contoh tebaik mencegah kemungkaran melalui lidah. Ia boleh dilakukan dalam beberapa cara iaitu secara lisan, menerusi mata pena, melalui blog, buku, majalah dan lain-lain lagi. Nasihat ini perlulah sentiasa berhikmah. Kadang-kadang perlu direct to the point dan kadang-kadang secara sinis dan tegas. 

3.Hati

'maka itu adalah selemah-lemah iman'. Mencegah dengan hati adalah melalui perasaan benci dan marah terhadap kemungkaran yang dilakukan oleh seseorang termasuk diri sendiri bukan pada tubuh batangnya dan seterusnya perlulah berdoa pada Allah supaya kemungkaran tersebut lenyap secepat mungkin tanpa menegur atau menghukum(dengan kuasa yang ada) orang tersebut. Jika mencegah dengan hati itu adalah selemah-lemah iman maka apabila tidak ada suatu pun rasa dendam, marah, dan benci malah menyukai kemungkaran tersebut ini bermakna tiada iman dalam hati seseorang itu. Tepuk dada tanya iman.

Antara ketiga-tiga cara pencegahan diatas ramai dikalangan umat islam yang suka mengambil 'selemah-lemah iman' sebagai cara dalam kehidupan seharian. Ia lebih suka bersikap endah tidak endah. Contohnya 'ah, biarlah             

mereka bercouple, nanti mak bapak dia tegurlah' 'jangan jaga tepi kain oranglah' 'kubur asing-asing'. Sedangkan nasihat itu bermanfaat untuk orang beriman.

Kita sering berebut untuk mendapat yang terbaik dalam pelbagai perkara, namun apabila menyebut mengenai iman, hanya mahu duduk dibawah. Kita perlulah mengikut teladan masyarakat awal islam yang sentiasa berebut untuk mengejar iman yang tertinggi yang boleh mereka capai. Oleh itu marilah kita sama-sam berusaha menjadi yang paling kuat. Marilah kita kuatkan iman masing-masing dengan melaksanakan amar makruf nahi mungkar.

~kupasan dan bedah bahan bacaan:majalah solusi isu 27 (m/s12-13)

Erti Zuhud

Erti zuhud

Daripada Abbas, Sahl bin Sa’ad al-Sa’idy telah berkata, “Telah datang seorang lelaki kepada Nabi s.a.w lalu berkata : “Ya Rasulullah, tunjukkanlah kepadaku satu amalan yang sekiranya aku laksanakannya nescaya aku akan dicintai Allah dan dicintai manusia.” Lantas Rasulullah s.a.w menjawab yang bermaksud: “Berlaku zuhudlah di dunia nescaya engkau dicintai Allah. Berlaku zuhudlah pada apa yang ada di tangan manusia, nescaya engkau dicintai manusia.” (Riwayat oleh Ibn Majah).

Imam Malik r.a berkata: “zuhud itu bukanlah tidak beharta tetapi mengosongkan hati daripada mencintai harta secara berlebihan.”

Abdullah bin Abbas r.a berkata: “perkataan zuhud itu terdiri daripada tiga huruf iaitu zal, ha , dan dal. Zal bermaksud bekalan menuju akhirat. Ha pula bermaksud hidayah menuju agama. Manakala dal bermaksud istiqamah dalam melaksanakan ketaatan.”

Zuhud di pandangan para sahabat dan ulama’.

1.Syeikh Ibrahim bin Adham

Syeikh Ibrahim bin Adham pernah ditanya seorang lelaki: “Bagaimana cara engkau mencapai darjat orang zuhud?” Ibrahim menjawab: “ Dengan tiga hal.

Pertama, aku melihat kuburan itu sunyi dan menakutkan, sedang aku tidak menemukan orang yang dapat mententeramkan hatiku di sana.

Kedua, aku melihat perjalanan hidup menuju akhirat itu amat jauh, sedang aku tidak punya cukup bekal.

Ketiga, aku melihat Rab Yang Maha Kuasa menetapkan satu keputusan atasku, sedang aku tidak punya alasan untuk menolak keputusan itu.”

2. Salman al-Farisi

Gabenor Kufah ini telah menghairankan manusia menziarahinya pada hari-hari terakhirnya di dunia ini dengan tangisannya. Apabila ditanya mengapa beliau menangis, Salman menjawab : “sesungguhnya aku teringat sabda kekasihku, “Hendaklah kamu mengambil bekalan dari dunia ini seperti bekalan seorang yang bermusafir.” (Riwayat Ahmad dan Ibn Hibban)

Penduduk Kufah melihat tiada satu di dunia ini dimiliki oleh seorang Gabenor seperti Salman kecuali sebatang tongkat untuk berjalan, sehelai kain serban yang besar, sebiji cawan yang besar. Maka mereka bertanya Salman:”wahai gabenor, sesungguhnya kami tidak melihat apa-apa dunia pun daripadamu kecuali keperluanmu terhadap tiga benda ini sahaja.” Salman menjawab, “ itulah yang aku fikirkan. Bagaimana akan aku jawab di hadapan Allah s.w.t terhadap tiga benda yang aku miliki ini.”

Firman Allah:

77. Tidakkah kamu perhatikan orang-orang yang dikatakan kepada mereka[317]: "Tahanlah tanganmu (dari berperang), Dirikanlah sembahyang dan tunaikanlah zakat!" setelah diwajibkan kepada mereka berperang, tiba-tiba sebahagian dari mereka (golongan munafik) takut kepada manusia (musuh), seperti takutnya kepada Allah, bahkan lebih sangat dari itu takutnya. mereka berkata: "Ya Tuhan kami, Mengapa Engkau wajibkan berperang kepada Kami? Mengapa tidak Engkau tangguhkan (kewajiban berperang) kepada kami sampai kepada beberapa waktu lagi?" Katakanlah: "Kesenangan di dunia Ini Hanya sebentar dan akhirat itu lebih baik untuk orang-orang yang bertakwa, dan kamu tidak akan dianiaya sedikitpun[318].

[317] orang-orang yang menampakkan dirinya beriman dan minta izin berperang sebelum ada perintah berperang.

[318] artinya pahala turut berperang tidak akan dikurangi sedikitpun.

Pabila ditimpa musibah, ia kelihatan tenang.

Pabila diberi nikmat, ia sujud tanda syukur.

Pabila diuji dengan kemaksiatan, ia cepat bertaubat dan menghindarinya.

Wahai manusia, zuhud tidaklah bermakna tidak beharta.

Kekadang harta bukanlah pengukur kezuhudan seseorang.

Sesungguhnya cukup hanya mencintai kehidupan akhirat lebih dari mencintai kehidupan dunia.

Dunia penuh dengan kebahgiaan,

Dunia penuh dengan kesenangan,

Dunia penuh dengan kemewahan.

Tapi bagi para zuhud,

Apa guna kebahgiaan jika ia hanya untuk sementara?

Apa guna kesenangan jika ia hanya satu penipuan?

Apa guna kemewahan jika ia membawa kekejaman?